清朝名醫(yī)葉天士與金山寺和尚先后診治同一糖尿病患者，和尚以秋梨消渴令患者康復(fù)而天士卻無能為力，于是和尚以梨消渴得高徒，天士誠心拜師學(xué)醫(yī)技而傳為佳話。

　　有一年秋天，浙東有一位舉人與同伴一起赴京趕考。船至蘇州，舉人因感冒上岸看病被葉天士斷言“必患消渴癥，無藥可救，壽不過一月耳。脈象巳現(xiàn)，速歸，后事尚及料理也。”

　　回到船上，舉人愁眉苦臉準(zhǔn)備和同伴告別回家，而同伴卻認(rèn)為這是醫(yī)生騙財?shù)膽T用伎倆，勸舉人不要理會。在同伴的慫恿下，舉人又與大家一起繼續(xù)北上。

　　船行至鎮(zhèn)江，逆風(fēng)大作，船不能渡，只好停泊金山寺邊的河岸。有人提議游覽金山寺，舉人也隨同前往。只見山門前掛一塊“僧醫(yī)館”牌子，舉人想請和尚再診一下，以決吉兇。于是到訪禪房，和尚診視后問舉人：“居士欲何往?”舉人回答：“進(jìn)京趕考。”和尚皺著眉頭說：“恐怕來不及了!此去登陸走旱路，消渴癥就要發(fā)作，壽命不過一月，你為什么還要遠(yuǎn)行呢?”舉人不禁淚下如雨道：“真的被葉天士言中了!”和尚問：“葉天士怎么說?”舉人云：“無藥可救。”和尚道：“荒謬!若藥物不能治病，圣賢又何必留下這些岐黃之術(shù)呢!”舉人聽岀了弦外之音，立即上前跪地求救。和尚將舉人攙起并交代：“你到了王家營，將當(dāng)?shù)厮a(chǎn)秋梨，滿載一車，口渴時以梨代茶，饑餓時將梨蒸熟做飯，食過百斤，消渴癥就好了。”舉人感動而泣，再拜而退。

　　船繼續(xù)揚(yáng)帆北上，行至清河縣舍舟登陸時舉人果然渴病大作。按和尚所囑，梨盡病愈。舉人雖然考試落榜，但卻撿回了一條命。回鄉(xiāng)途中，舉人拿20兩銀子和土特產(chǎn)去金山寺酬謝和尚。和尚說：“你不要酬謝我。應(yīng)該酬謝葉天士。是他先看出了你的病，你才來找到我的。”

　　過蘇州舉人再訪葉天士并請其復(fù)診，葉天士言“君無病，治什么?”。舉人復(fù)以上次葉天士之言詢問，天士早已忘記了，便叫徒弟查閱醫(yī)案，果然相符。天士驚詫道：“你莫非遇到神仙了?”舉人說：“不是神而是佛。”并說岀金山寺和尚來。天士道：“原來如此，請先生回家靜養(yǎng)，我將停業(yè)往金山寺求師去了。”隨即摘掉醫(yī)匾，遣散了徒弟，換上雇工的服裝，改名換姓，駕輕舟往金山寺而去。

　　“僧念其虛心向往”便收為徒弟。學(xué)成后和尚“與一冊而遣之。自是天士學(xué)益進(jìn)，無棘手之癥。”從此天士譽(yù)滿江南。

　　《本草綱目》在其附方首條單用秋梨一味治消渴飲水。并云：“陶隱居言梨不入藥，蓋古人論病多主風(fēng)寒，用藥皆用桂、附，故不知梨有治風(fēng)熱、潤肺、涼心，消痰、降火、解毒之功也。今人痰病火病，十居六七，梨之有益，蓋不為少……”和尚深得其旨，以梨消渴喜得高徒。而葉天士一生拜師多人，博采眾長，從不囿于門戶之見。他的老師有長輩，有同行，有病人，如今又添一位和尚，可謂“師門深廣”;而且“已成名手，猶恥不及人而精益求精”，確實(shí)令人肅然起敬。